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25吨重的翡翠原石得见天日|被命名世界最大翡翠毛石

玉都 19

翡翠,又被称为“自然精灵”,吸天地之灵气、饮日月之精华!

这块巨石从远古走来,埋在缅甸帕敢隆钦大山深处,经历了一亿八千万年的混沌世界。2007年5月的一天,热带雨林的暴风雨刷开层层黑土,这个25吨重的翡翠原石得见天日。

2008年3月你首次现身仰光石公盘市场,就以50万欧元流拍,

2008年秋季公盘,你又以35万欧元流拍......

这都因为你顶上的煞气!

终于2009年8月,你以15万欧元价格,找到你的新主人段治葵先生。

2012年段治葵先生为你申请了头衔——世界最大翡翠毛石。落户腾冲翡翠博物馆,成为镇馆之宝。糯种春带彩,光彩照人!


明代诗人杨慎被谪贬永昌(今保山),见识了翡翠产业的兴盛和采玉的艰辛,写就《宝井谣》,其间有诗云:“彩石光珠从古重,窈窕繁华皆玩弄。”再现了古人对玉的喜爱和玉文化的兴盛。

《礼记》中有“夫昔者君子比德于玉焉,温润而泽,仁也。”“垂之如坠,礼也。”“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也。”的记载。玉文化由之已久,玉成为谦逊,忠诚,诸多传统价值观的寄托。玉不琢,不成器,人不学,不知道;冰清玉洁;亭亭玉立;抛砖引玉;宁为玉碎不为瓦全,都是我们从小听到大,谨记于心的金玉良言,成为融化在心底的共识。

完璧归赵是我们很小就知道的故事,蔺相如以巧智面对秦王,不仅保全了和氏璧,也为国家避免了战祸。一块璧玉易十五座城池,可见其价值。据腾冲著名翡翠专家马崇仁考证,和氏璧其实为一块翡翠。据说秦统一六国后,始皇终获和氏璧,将其制成传国玉玺, 成为中国最高的权利象征。

一唱一咏间,唐诗宋词向我们展现了文字的极致之美,韵律之美。古往今来,文人骚客从不吝为玉挥毫泼墨。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。画图省识春风面,环佩空归夜月魂。凤阁龙楼连霄汉,玉树琼花做烟罗。玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。为玉而作,借玉而喻的诗词数不胜数,玉成为纯洁,美好的象征,成为梦幻和理想之喻。

翡翠是众多玉石里具体的一个品种,是唯一国际认可的宝石级的玉石,宝石级翡翠仅产于缅甸特定的矿脉中,物以稀为贵,产地的唯一性也注定了它的珍贵。在古代翡翠是一种生活在南方的鸟,毛色十分美丽,通常有蓝、绿、红、棕等颜色。一般这种鸟雄性的为红色,谓之“翡”,雌性的为绿色,谓之“翠”。有玉石行家认为为区分缅玉与新疆产的玉石不同,始称其为非翠,后来转称为翡翠。以美丽的鸟为之名,翡翠名副其实。

清朝大学士鄂尔泰等监修的《云南通志》记载:“腾永全滇之门户也。蛮莫失,必无三宣。三宣失,必无腾永。”三宣指的是今天的盈江,梁河,陇川一带。腾冲的地理位置如此重要,明朝沐英、蓝玉、王靖远、李升、刘廷、邓子龙等名将奉朝廷之命,率领军士入腾戍边。戍边的需要加之当时皇室贵族对玉的大量需求,一大批中原人前往腾越,带去了许多懂玉、识玉、玉石加工的能工巧匠,戍边军队的参与,给当时还属于腾冲的玉石挖掘、运输、加工,玉石文化的发展带来了得天独厚的条件。


寸开泰撰写的《腾越乡土志》记载:“ 腾为萃数,玉工满千,制为器皿,发售滇垣各行省。上品良玉,多发往粤东、上海、闽、浙、京都。至清末民初,仅腾冲城内即有翡翠作坊百余家,玉雕工匠三千余人,所琢“器皿发售滇垣各行省上品良玉,多发往粤东、上海、闽、浙、京都。”明、清两代,是腾冲翡翠开发的重要时期。明代,为开发拓展期;清代,为壮大鼎盛期;腾冲历史上蜚声海内的“翡翠大王”和驰名中外的诸多名玉,大都出现在清代。最能代表腾冲翡翠开发史的,就是明清翡翠。

翡翠博物馆段治葵先生特意在民间广为搜购明清翡翠器物,并专门在腾冲翡翠博物馆内开设“明清翡翠”展厅。

这2000多件器物是当时翡翠之林中的吉光片羽,通过这些珍贵的展品,我们可窥见历史、回味历史、研究历史。这些展品为我们呈现了腾冲翡翠开发的历史脉络。上至旧时大臣顶戴花翎的翎管,及至普通人家使用的手镯,帽正,首饰,翡翠在明清时期得到了迅速辉煌的发展。



这些展品反映出腾冲翡翠从简朴到精致,从低端到高端,从民间到官府的历史进程;反映出不同时期的工艺水平、构图风格、品种类型的维度和发展;反映了明清时期人民的生活风习,审美观念。​










英国哲学家赫胥黎在《视觉经验》里说:“人们珍视贵金属与宝石,是因为宝石代表着我们生命中缺乏的神秘经验,宝石给人可触摸的视觉体验,提供光亮华丽,无上的纯净,无时间限制与永生。”

翡翠历经时间洗礼仍散发熠熠光辉,琥珀牌坊玉石桥,腾冲带给翡翠独特的故事和风韵,翡翠让腾冲人的性格里多了一份温润和坦诚。丝路马帮,仿佛铎铃犹响。

tip:腾冲市高黎贡国际旅游城翡翠博物馆

门票:30元

开放时间:8:30-20:00(周二至周日)

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